人生を変えるには、まず思いから！！林田明大先生の真説「伝習録」入門を読む！！

「人生を変えるには、まず思いから！！」

人生は、心のあり方次第で大きく変わっていくのです。

今回ご紹介する「伝習録」は、中国の明朝時代に

活躍した王陽明という人の「言行録」です。

後に「陽明学」として日本の幕末の志士などにも

大きな影響を与えています。

このたびは、学者ではなく「実践家」である

林田明大先生の「真説」により、「伝習録」を

皆さんとご一緒に学んでいきましょう。

『真説「伝習録」入門～人生を変えるには、まず思いから～』（林田明大著、三五館、１９９９年）

著者の林田明大先生は、ゲーテやルドルフ・シュタイナーの

研究者で、禅や陽明学を実生活に活かす「実践家」です。

知る人ぞ知る、あの武道家「甲野善紀」さんや麻雀界で

有名な「雀鬼流」の「桜井章一」さんとも交流のある方です。

「陽明学」を身近なたとえをもって、分かりやすく解説される

ことに定評があります。

「陽明学」は、「実践の学問」です。

「心を重視し、一体感を味わう学問」です。

朱子学のような儒学一般にありがちな「解釈学」ではありません。

二元対立思考を超えた人間学です。

現代社会における教育では、「二元対立思考」が主流です。

そのため、いたずらに「頭でっかち」の人間になってしまう傾向に

あります。

そのため、人間としての成長がおろそかになり、

「悪口・陰口・足の引っ張り合い・責任のなすりつけあい・・・」

など、「自己中心」の悪い思考癖になりがちです。

ここを乗り越えていかないことには、人間としての成長も期待

出来ませんし、よりよい未来を切り開くことも「夢のまた夢」と

なってしまいます。

そこで、「志高い」皆さんに是非ご一読して頂きたいと思い

この本を取り上げてみました。

人生を変えるには、まず思いから！！

「陽明学」では、心＝意（知情意の意です）を中心に据えて

物事を見ていきます。

知＝唯物論にも、情＝唯心論にも偏らずに

意＝心のバランスを重視して「実践」していく教えです。

皆さんの中にも、「陽明学」と言えば

過激な尊皇攘夷の志士に影響を与えた「学問」ということで、

「怖いイメージ」を持たれる方もいらっしゃるかもしれません。

この点については、大塩平八郎にも影響を与えた

陽明が生きた同じ明代の「呻吟語」でも有名な呂新吾も

「陽明学」は「心＝意」を重視しすぎるきらいがあるため、

若干「過激に流れるおそれがあるのではないか？」とも批判していた

ようですね。

どちらかというと、呂新吾は「中正」を重視していたようです。

（「呻吟語」講談社学術文庫、荒木見悟先生の巻末の解説による）

つまり、「陽明学」は「心の持ち方・方向性」を問題にするので、

具体的な行為の結果についてはそもそも「度外視」するようなのです。

それよりも「行為」の前提となる「心の動き・方向性」が重要なんだと・・・

よって、行為の結果やそれに対する各人の対応も「心の動き次第」

日頃の「心の錬磨・深度」によって、おのずと変わってくるものだと

いうことです。

ですから、人生を変えるといっても何の方向性もなく

ただ「思い」を変えればよいという訳ではないのです。

「思い」の内容が重要だ！！

通常、儒教一般の教えによると「善悪二元論」を始め

「二元対立思考」が主流であるようです。

そのため、「聖人・君子・小人」と差別化する傾向が

あります。

王陽明は、そもそも人間の心の中には

「善が備わっている！！」と、

「孟子」と同じく性善説で考えます。

儒教の祖「孔子」も一般的に「性善説」を取っていたと

言いますが、果たしてどうでしょうか？

孔子の場合は、「何かあるべき善」が別の所にあるかのように

想定してそれに近づいていこうとするイメージがあります。

なので、どこか「無理をしている」ような気がするのです。

一方で、陽明や孟子の思想では人間には生まれた時から

「赤子の心＝赤誠心」が本来備わっているのだから、後天的な

「社会的影響」などで濁ってしまったものを磨き直すことに

よって真心を甦らせる「修行」に力点を置いています。

「思ったこと＝すでに実現（動いている）！！」

だから、「思ったこと」が、外に直接現れていないから

「ばれていないから大丈夫！！」ではないのです。

ここは、大変重要な思想です。

さらっと流してしまいがちですが、許されないことなのです。

「陽明学」は、見方によればここまで「厳しい修行」を

要請しているのです。

そのような日々の「修行過程＝事上磨錬」を通じて

自分を磨いていくのです。

とにかく「自分を磨くことに集中する！！」

そうすれば、心が錬れて澄んでくる。

その結果、周りの人にも良い影響を与えることになる。

つまり、他人や自分に対して「マイナスエネルギー」を

与える暇などないのです。

というよりも、そのような「隙や誘惑」が生じない工夫を

していくのが、「陽明学の真髄」なのです。

まとめますと、「陽明学」では「善悪」や「順境・逆境」

などという「二元的な分別」がないのです。

「平面的・対立的思考から立体的・統合的思考」へと

高い次元へはばたかせるのが「陽明学」ということです。

ですから、皆さんも「順境・逆境」「好景気・不景気」に

振り回されないようになるためにも、

「いま・ここに」集中して生きる

「陽明学の知恵や工夫」を学んでいかれると

「不安やおそれ」が軽くなっていくことに驚かれるでしょう。

「少しずつでいいのです。」

「背伸びせず、ぼちぼち歩んで参りましょう。」

なお、「伝習録」については、

『王陽明「伝習録」を読む』

（吉田公平著、講談社学術文庫、２０１３年）

「伝習録（陽明学の真髄）」

（吉田公平著、タチバナ教養文庫、１９９５年）

を、ご紹介しておきます。

著者の別著として、

『真説「陽明学」入門　第二版」

（三五館、２００３年）も挙げておきます。

最後までお読み頂きありがとうございました。

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